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jinxianshu123的博客

詩才堪與名流和 譯筆敢教高手惶

 
 
 

日志

 
 

《致凯尔纳诺的一只松鼠》To A Squirrel At Kyle-Na-No【爱尔兰】叶芝  

2016-11-01 19:13:24|  分类: 英诗汉译 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(原诗交韵;拙译以行行一韵到底谐之。-欢迎批评指正!)

Come play with me;     

来和我玩耍;        

 Why should you run       

 你顺着晃悠的枝桠        

Through the shaking tree  

竟然跑啦-为啥?      

 As though I'd a gun              

 似乎我握着枪把-

 

To strike you dead?            

要把你射杀?     

 When all I would do   

 当时我想做的-呀,   

Is to scratch your head        

充其量是挠你脑瓜,

 And let you go                 

 然后就让你走嘛!

 

【附1】:冯世则前辈译本- 

 


《致凯尔那诺的一只松鼠》


来罢,快来和我游[戏];

 你为什么要奔逃

沿着摇曳的枝条??

 仿佛我拿着一把[枪]

 

想要杀死你?

 其实我想做的

只不过是挠挠你的头   

 然后就放你走?

          

  想和小松鼠游戏而被婉拒,诗人不免扫兴和气闷,但就人类整体而言,于此却绝无委屈的理由;据史家言,在距今万年之前的二百万乃至三百万年中,人类社会曾经长时期靠打猎为生,以狩猎经济维系社会生存、推动社会发展;就是说,猎杀其他动物、茹毛饮血、食肉寝皮曾经是我们的生活常规,而遭到猎杀、茹、饮、食、寝则是人类为人以外的其他动物所规定的命运。如此血腥的行为在如此漫长悠长的岁月中反复践行和印证,能不在双方的遗传谱系里分别留下追杀和逃命的基因?—“你为什么要奔逃 沿着摇曳的枝条”?那理由就在这里了,充足得很。所以,“机心内荫,则鸥鸟不下”,裴松之

  对《三国志·魏志·高柔传》的这条著名注释大可移来为此作注,而 “二鸟在林,不如一鸟在手”(A bird in hand is worth two in the bush)(《伊索寓言》)、“临渊羡鱼、不如退而结网” (《淮南子》)等等中西谚语则尤其还在继续教导和鼓动这种杀机。

  这就是血淋淋的丛林律。但真正可怕的是,甚至在当代,问题还远不在于不把丛林律施之于物,而在于是否不再把它施之于人。眼前一个现成的例子,是2015年10月,联合国教科文组织世界记忆遗产秘书处正式评审中国递交的《南京大屠杀档案》和《“慰安妇”——日军性奴隶档案》提名表之际,日本竟向中方提出抗议,要求中方撤回申遗,宣称中国的申请乃是“对联合国教科文组织进行政治利用,令人极为遗憾。”请注意,日本人抗议的要点并非否认南京大屠杀或“慰安妇”的历史事实,而只是反对把它们纳入“世界记忆遗产”,而稍有常识的人都知道,罪犯如若拒绝忏悔、反倒要求全世界一致遗忘他的作为,那意味着什么——原来,他并不打算改邪归正,倒是要变本加厉,继续犯罪。
人们,尤其是中国的人们,面对如此的一个日本,我们该怎么办?

  还有一个问题:主张“对日新思维”的诸位先生,对如此的局面狩猎经济你们作何解释?

fengsz2011@sohu.com

 

【附2】:自娱自乐网友戏译本-

 

 《致松鼠》- 叶芝

 

来啊,和我一起玩吧!

 可你穿过了那摇曳树枝......

为啥逃离,为了啥?

 难道怕我有枪支

 

一枪蹦了你吗?

 我只希望与你作一番亲昵

挠挠你的脑瓜

 之后我会立马放了你......

 


【附3】:江载芬无韵译本-

 

《致Kyle-Na-No的一只松鼠》

 

来跟我玩;

 为什么要穿过摇晃的树叶

匆匆逃跑?

 好象我有杆枪

 

要把你干掉?

 其实我想做的只不过是搔

搔你的小头

 然后就把你放走。 

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