（原诗六节交韵；拙译每行字数谨遵
原诗音节，略丰韵谐之。—欢迎针砭！）
我正在走[出]
尘世的沙漠【之外】，
我的鞋和袜，
并未给我以【伤害】。
我在身后留下
城里的【亲】朋友好。
让他们喝得醺醉，
躺下睡个好觉。
别以为我离开，
是去黑暗的外缘，
就像亚当夏娃
被驱出伊甸乐园。
且忘记神话传说。
并无一人与我
同被放逐赶[出]，
也没人对我驱迫。
除非我错了，
我只是顺服
一首歌的催促：
“我【…】注定得【…】走【[出]】。”
要是经历过死亡，
我并不满足
所得的领悟，
我或许会走回路。
* 美国诗人罗伯特·弗罗斯特这首诗歌的写作背景，我不很清楚，也没找到比较
具体的资料。只知道这首诗被收入1962年出版的诗集《清除》（In Clearing）中，
是该诗集的第二首诗。但我想该诗一定不会就是1962年写的吧。有可能写于早一、
二年，也有可能写成于更早的年代，到1962年才收入这本诗集。有弗罗斯特专家
说，该诗写于1958年圣诞节。那么，那时诗人已经84岁了。
要了解一首诗，写作的年代和背景十分重要。比如，这首诗。要是写于1962年
或早一两年，那么，这首诗就是弗罗斯特晚年的作品了，因为他1963年，也就是该
诗集出版的第二年就去世了。要是此诗真是写于诗人八十多岁的时候，那么，我觉
得诗里说的“离开”一定就是指的“离开世界”，也就是“死亡”，因为对于八十
多岁的诗人来说，死，应该是经常想到的一个很正常的主题。不过，全诗只有到最
后一节才出现“死”字。
在这首诗中，第一节，诗人就写到“离开”，他说“他正在走出／世界的沙漠
【之外】”。这里的“世界沙漠”，我的理解就是他把世界当作一个枯燥、单调、
荒凉的沙漠来看，所以，他想离开。
诗的第二节，诗人说，他是一个人离开，而把【亲人和】朋友都留在后面。诗
中说：“让他们喝得熏醉，躺下睡个好觉”，我的理解是诗人希望他的【亲】朋好
友不要因为诗人的离开而悲痛吧。
诗的第三至第五那三节，诗人把自己的离开与《圣经》中的亚当和夏娃的被放
逐比较。他说他不是被任何人放逐的，也没有任何人与他一起被驱赶出世界。他不
但是自愿走到“黑暗的外缘”，而且，他说：“我只是顺从，一首歌的催促：‘我
注定得走【出】。’”我想，这是不是表示诗人想说，他活到这么大的年纪，已经
到了应该离开世界的时候了呢？因为，要是诗中的“离开”就是“死亡”的话，那
么，我们每个人不都是“注定得走【出】”的吗？
最后一节，我的看法是诗人幽默风格的表现。他说，要是死了之后，觉得看到
的一切都并不满意，那么，他还有可能会回来（“走回路”）。
要是我的理解是正确的，那么，我想这首诗是诗人谈论死亡问题的一首诗。
原诗共六节，每节四句。句子都很短小。原诗每节的韵式是abab。这首诗翻译
起来不很容易，句子的长度、断句和韵律都很难安排。我的译诗每句也不长，最长
的为7字句，最短的为5字句。每一小节，我都安排成两个长句（6
两个短句（5
韵，第三节押 [üan] 韵，第四节押 [uo] 韵，最后两节押 [u] 韵。
沙漠【[走]】，
我【也[走]】，
如今我【到它前头】，
鞋子袜子不伤[脚]。
城中友，
抛身后，
任他们喝好【洒】，
任他们【混年头】。
我离开，
你莫猜，
莫比亚当与夏娃，
逐出园子投暗来。
那神话，
莫别裁，
无人逐我出，
无人伴离开。
但凡我，
不出错，
只遵一首歌：
“我—定当—放[逐]”。
或许有，
不遂愿，
我【当】自回返，
【死心向尘寰】。
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